La tradizione mistica del cristianesimo

Servizio tenuto da Regis Hana, domenicale 27 settembre 2026

Buongiorno. Quando io e Juan eravamo a Taiwan, e avevamo programmato per martedì, dopo le festività, una giornata di visite turistiche, il re annunciò di volerci sfidare a una maratona di meditazione. Voleva che meditassimo per 30 minuti e poi facessimo 40 inchini.

Quindi saranno in totale 120 inchini, tre volte la sessione. Shigi ha detto che quando il re glielo ha comunicato, inizialmente ha pensato: "Forse è meglio dire al re che abbiamo programmato una giornata di turismo". Ma poi ha detto: "Beh, meglio non dire niente e presentarlo a Juan, a me stesso e a Christian Seberger dalla Germania, che eravamo ancora lì".

Quindi ce l'ha presentato e, naturalmente, ci siamo subito trovati d'accordo e abbiamo detto: certo. E abbiamo iniziato. Non posso farlo stando seduto per terra.

Lo hanno fatto stando seduti. E ne sono rimasta molto colpito. Christian ha un'età simile alla mia e non ha avuto problemi a sedersi per terra e ad affrontare questa condizione piuttosto impegnativa.

Abbiamo quindi fatto la prima e la seconda maratona, poi ci siamo presi una pausa per pranzo e siamo tornati per fare la terza un po' più tardi. A quel punto mi è apparso molto chiaro, oltre a quello che aveva detto il re, quando abbiamo fatto una deliziosa colazione all'Hotel Interlaken, un buffet incredibile, un mix di cucina asiatica e occidentale, è stato davvero incredibile, che dalle sue conversazioni a pranzo e durante i pasti, dalle cose che ha detto e dal fatto che ha concluso con quella nota, ovvero che voleva che facessimo una maratona, questo continua ad essere un tema centrale per lui. Quindi, tenendo presente questo, so che vi aspettate un resoconto del viaggio in Asia.

Penso che questo sia davvero il messaggio centrale che voleva che riportassimo. E quindi, per il sermone di oggi, ho voluto concentrarmi su questo. Come sapete, ho fatto due viaggi.

Il secondo viaggio è stato per andare a trovare mio fratello a Filadelfia. Ha 82 anni, è estremamente spirituale e devoto alla Chiesa Cattolica; quindi, ho partecipato ai suoi studi biblici mentre ero lì, e questo è stato uno dei versetti che sono venuti fuori, e su cui ho richiamato la loro attenzione, se aveste letto con me. Quindi, se c'è qualche incoraggiamento in Cristo, qualche incentivo all'amore, qualche partecipazione allo Spirito, qualche affetto e compassione, completate la mia gioia avendo gli stessi sentimenti, lo stesso amore, essendo unanimi e concordi.

Non fate nulla per egoismo o vanagloria, ma con umiltà considerate gli altri superiori a voi stessi. Ciascuno non cerchi solo il proprio interesse, ma anche quello degli altri. Abbiate in voi gli stessi sentimenti che furono in Cristo Gesù, il quale, pur essendo in forma di Dio, non considerò l'essere uguale a Dio un bene da conservare gelosamente, ma spogliò se stesso, assumendo la forma di servo, divenendo simile agli uomini.

Naturalmente sono stato attratto dalla parte vuota, dato che abbiamo già parlato dell'essere uno zero. Ma ci sono altri elementi su cui vorrei richiamare la vostra attenzione. 

Il re ha menzionato nelle nostre conversazioni, una cosa che ha sottolineato, e sono rimasto un po' sorpreso di sentirglielo dire, ha detto: "Io appartengo alla tradizione mistica del cristianesimo".

Disse: "Sarò ricordato come appartenente alla tradizione mistica del cristianesimo". Che cos'è la tradizione mistica del cristianesimo? La tradizione mistica cerca la comunione con Dio, cerca di rendere grazie a Cristo per il suo sacrificio di sangue che ha permesso la redenzione. Parlò a lungo del valore del sacrificio di sangue di Cristo.

E la gratitudine trasforma, come la gratitudine trasforma la nostra relazione da una di comprensione a una che trascende i limiti del linguaggio. Ora, come sapete, amo molto il Principio Divino. Il Principio Divino, lo studio della Bibbia, molto.

E tutti noi abbiamo studiato a fondo il Principio Divino. Il re sta parlando della tradizione scolastica occidentale come di una tradizione orientata alla ricerca della verità e della chiarezza intellettuale. E questo ci ha attratto molto, l'unione tra scienza e religione, l'aspetto intellettuale.

Quindi, questo è un po', come dire, un punto interrogativo. Questa è una direzione un po' nuova. Questa è una sfida per noi qui in Occidente, mentre ascoltiamo queste parole, adattarci a una realtà diversa.

Ma abbiamo parlato del bisogno dello Spirito Santo, del desiderio dello Spirito Santo, della voglia dello Spirito Santo. Dov'è lo Spirito Santo? Quando verrà lo Spirito Santo? “Ciao, Spirito Santo, siamo qui, stiamo aspettando”. Ciao.

Passiamo ora al punto successivo. La vita cristiana si può riassumere fondamentalmente in questi tre passi:

Primo, liberarsi dall'egoismo e dal pensiero egocentrico.

Secondo punto: ricevere la vita dello Spirito Santo. Terzo punto: donare quella vita agli altri. Sacrificarsi per gli altri.

Passiamo ora a Colossesi, dove si parla di ciò che si riceve in cambio. E qui comincerò a collegarmi a ciò di cui ha parlato il re, e di cui abbiamo già parlato, ovvero che non si può conoscere e sperimentare Dio direttamente.

Non potete conoscere l'essenza di Dio. Non potete conoscere quella di vostra moglie o di vostro marito. Non potete conoscere la loro essenza.

Non si può conoscere l'essenza di un altro essere. Possiamo solo sperimentare le sue attività. L'essenza di Dio è inconoscibile, ma possiamo conoscere l'energia di Dio, ovvero le sue attività.

Leggete con me, Colossesi 3,12-15 

E rivestitevi dunque dei frutti dello Spirito Santo, rivestitevi dunque, come eletti di Dio, di santi e amati sentimenti di compassione, di benevolenza, di umiltà, di mansuetudine e di pazienza, sopportandovi gli uni gli altri. E se qualcuno ha di che lamentarsi di un altro, perdonatevi a vicenda; come il Signore vi ha perdonato, così fate anche voi. E al di sopra di tutto questo, rivestitevi dell'amore, che è il vincolo della perfezione, e la pace di Cristo regni nei vostri cuori, alla quale siete stati chiamati in un solo corpo.

E siate grati. Siate grati. Bene,

Ora, questa è una citazione del Padre, tratta da un discorso che ho trovato su TrueParents.org, e questa è una sezione che conoscete. Una parte si trova nel Cheon Seong Gyeong. È quella parte che parla della “porta della mente”, dove parla dell'esperienza spirituale. (Perciò, nella vostra vita di fede, state sempre attenti ai momenti in cui la porta della vostra mente si apre e a come la sintonizzate con la porta della mente di Dio Cheon Seong Gyeong libro 5, pagina 642)

Questa è una sezione di quel testo. Non è facile da capire. L'ho studiato, letteralmente, più volte nel corso di 20 anni.

Ma solo una parte, e poi la smonteremo. Sebbene il nostro soggetto partner sia stabilito, non possiamo percepirlo. Non possiamo distinguere in modo definitivo una cosa spirituale con la stessa chiarezza con cui percepiamo le cose con i nostri cinque sensi fisici.

Ricordate, abbiamo già parlato di come Tommaso d'Aquino affermava che solo le cose possono essere conosciute attraverso i nostri cinque sensi fisici. Non possiamo conoscere Dio attraverso i nostri cinque sensi fisici. Quando consideriamo da dove dovremmo iniziare ad affrontare questo problema, comprendiamo che non possiamo cominciare esaminando il soggetto in questione. Quello sarebbe Dio. Non potremmo certo iniziare a esaminare Dio stesso. Non possiamo conoscere l'essenza di Dio.

A tal fine, dovremmo iniziare a guardare prima dentro di noi. Ogni individuo ha una mente e un corpo, sebbene possediamo entrambi. Non possiamo, tuttavia, iniziare a cercare questa posizione dentro di noi concentrandoci sul corpo; solo concentrandoci sulla mente possiamo condurre l'esame.

Ecco la prima parte. Sebbene il nostro partner soggetto sia stabilito, non riusciamo a percepirlo. Non possiamo distinguere in modo definitivo, ecc. L'essenza di Dio, ricordate che ne abbiamo parlato nell'ultimo sermone che ho tenuto. L'essenza di Dio non può essere conosciuta.

Non possiamo sperimentare l'essenza di Dio. Possiamo solo sperimentare le attività di Dio. E questa è la seconda parte.

Quindi, poiché non riusciamo a concentrarci sul nostro corpo, il corpo interferirà. Ho parlato di queste cose con mio fratello. È stato molto interessante perché i contemplativi, nella tradizione cattolica, praticano la contemplazione.

Infatti, mi ha portato in una cappella dove custodiscono l'ostia. Credono che l'ostia sia Gesù stesso. Transustanziazione.

E in queste cappelle si respira una meravigliosa atmosfera spirituale. Come ricorderete, o se non ne avete mai visitata una, provate ad andarci prima o poi. Questa è una cappella in cui l'ostia è esposta in ogni momento.

Quindi voleva passare di lì. Sono sicuro che voglia farmi tornare un buon cattolico. Poverino.

Ma ho apprezzato moltissimo l'atmosfera spirituale. Molto pacifica. Un'atmosfera spirituale davvero bellissima.

Quindi gli parlavo di queste cose. E lui mi ha detto: "Non riesco a meditare. Dice: questi pensieri mi vengono in mente e sento di dover fare questo o quello."

Devo farlo. Mi distraggo sempre. A qualcuno qui è mai capitato qualcosa di simile? Quando provate a meditare? Se la mano non si alza, forse dovreste controllare il vostro indicatore di veridicità.

Il tuo indicatore di veridicità. Quindi mantieni il corpo in una posizione per meditare. Immobile.

Immobile. Non tossisce. Non tira su con il naso.

Come Shigi racconta di quella mosca che si divertiva un mondo a camminargli sulle orecchie e sul naso mentre meditava qui dentro. Tu non reagisci. Non reagisci.

Ti viene un tic. Ti viene prurito. Ti viene una fitta.

Non ti muovi. Rimani immobile. Questa è una disciplina del corpo.

Controllare il proprio corpo. Non è il momento di pensare al corpo. È il momento di pensare alla mente.

Respingendo ogni distrazione, ogni tentativo del tuo corpo di intervenire, controllandolo con la mente, sposti il tuo centro nella mente. Avanti. Solo concentrandoti sulla mente l'esame deve essere eseguito.

Quindi, quando arrivano i pensieri, vi vedete su un ponte. Riconosci il pensiero. Riconosci la distrazione.

Lo osservi e poi lo lasci cadere su una piccola zattera sul fiume che passa sotto il ponte. Lascialo andare alla deriva. Se è importante, tornerà da te.

Credetemi, vi tornerà in mente se è davvero importante. Ma state prendendo il controllo della vostra mente e vi state concentrando sulla meditazione. Sono vivo spiritualmente.

Sono rinato. Come sarebbe diversa la vostra vita se non aveste mai incontrato questa chiesa? Come sarebbe diversa la vostra vita? Sento qualche risatina. Non vedo ancora lacrime.

È sempre interessante andare a trovare mio fratello perché è l'ultimo parente ancora in vita della mia famiglia. Mia sorella è nel mondo spirituale. Anche i miei genitori sono nel mondo spirituale.

Quindi, sapete, riaffiorano i ricordi. Iniziamo a condividere ricordi. Ricordi di ogni genere di cose strane.

Ed è uno sforzo cercare di capire la nostra formazione. Perché i nostri genitori erano come erano? Lui ha certi ricordi. Io ho certi ricordi. Sono diversi. Abbiamo percezioni diverse. Percezioni molto diverse in molti casi.

Ed è molto interessante. Ma è un processo di ricerca della comprensione. È tutta una questione di mente. È tutta una questione di mente, di cercare di capire. Quindi, niente distrazioni. Voi avete il controllo e concentratevi solo sulla gratitudine per ciò che Cristo ha fatto per voi. Proprio quello. Proprio quella contemplazione. Proprio il tornare a quella.

Potreste pensare all'inizio: oh, che noia. Cosa sto... ripetendo all'infinito. Quanto durerà? Quando finirà? Oh, mio Dio.

La stessa cosa. Vi vengono in mente mille pensieri. Ma pensa a come sarebbe diversa la vostra vita se nessuno vi avesse invitato a una conferenza, o se voi non ci siete andati... qualunque sia stato il modo in cui siete venuto a conoscenza di questa situazione e siete arrivati qui.

Come sarebbe diversa la vostra vita? Non so per voi, ma per me è un pensiero inesauribile. 

Avanti. 

Sono vivo, Grazie, Padre. 

Meditazione invece di sentire il cuore di Dio. Ho posto questa domanda al Re in particolare perché per me entrambe sono esperienze spirituali.

Sentire il cuore di Dio, il dolore di Dio. L'incredibile sofferenza che ha caratterizzato la storia. 

Stiamo seguendo il corso biblico della Queen's University. Lo sto seguendo con Shigi proprio ora e sto leggendo Geremia. Il modo in cui ha organizzato le diverse letture con i Salmi è davvero notevole. Se avete la possibilità di seguire questo corso, ve lo consiglio vivamente.

Lei ha organizzato per te la lettura dei Salmi e dei Profeti, per poi tornare al Libro dei Re e coordinarli tutti, in modo da ottenere una comprensione molto più ricca e sfaccettata di ciò che sta accadendo e dell'epopea del popolo ebraico mentre lottava per superare il proprio ambiente, il proprio ambiente spirituale, e ricadeva costantemente nelle pratiche pagane dei vicini, e del dolore che Dio ha provato e della sofferenza che Dio ha provato quando il Suo popolo eletto, il popolo che ha scelto, il popolo che ha scelto, più e più volte, a prescindere da ciò che aveva fatto, non riusciva a rispondere. 

E io sono vivo. Grazie, Padre. Grazie, Padre.

Trascorrere del tempo in comunione con Dio trasforma il nostro intelletto e il nostro cuore. Non Gli chiediamo nulla. Non stiamo pregando per qualcosa. Non stiamo mendicando. È un atteggiamento completamente diverso.

È una postura diversa. È un essere vuoto. Essere vuoti, mettere a tacere noi stessi.

È impossibile che Dio metta qualcosa in uno spazio così pieno di cose. Come la mia lista di preghiere. Devo finire la mia lista di preghiere.

Quanto tempo mi ci vorrà per completare la mia lista di preghiere? Tutte le cose sulla mia lista di preghiere. Ho dimenticato qualcosa sulla mia lista di preghiere? C'è qualcos'altro di cui ho bisogno? È sempre tutto incentrato su di me, me, me, me. Il mio bisogno, il mio bisogno, il mio bisogno.

Ho bisogno di questo. Ho bisogno di quello. La mia famiglia ha bisogno di questo. La mia comunità ha bisogno. Bisogno, bisogno, bisogno, bisogno, bisogno, bisogno, bisogno, bisogno. Basta con questo e voglio solo, voglio solo stare con te.

Ricordate com'eravate con il tuo partner quando vi siete conosciuti? Desiderate solo stare con quella persona. Giusto? Stare semplicemente insieme. Non c'era bisogno di parlare.

Semplicemente, stiamo con Lui. Ci godiamo il momento, crogiolandoci nella presenza di Dio, assorbendo la Sua presenza.

La vita cristiana si può riassumere in tre passi. Svuotarsi dall'egoismo, dal pensiero egocentrico, da tutto ciò che accade nella propria mente. Accogliere la vita dello Spirito Santo.

Siate pronti a ricevere. O meno. Se arriva qualcosa, se ricevo qualcosa di fantastico, altrimenti va bene lo stesso.

Io sono qui. E potete dare agli altri.

Proseguendo in quello stesso discorso, con il Cielo come soggetto partner, noi dovremmo porci come oggetto partner di fronte a quel Dio soggetto. Il soggetto partner ha certamente fornito all'umanità un fondamento per rispondere a Lui come Suo oggetto partner. Pertanto, all'interno di questo fondamento della mente orizzontale, deve esserci uno standard affinché la mente sia orientata perpendicolarmente in direzione verticale.

Quella direzione esiste. Quando si guarda la linea orizzontale, sembra un piano. Ma quando è perpendicolare, lo standard per quella linea perpendicolare sarà diverso.

Come ci si adatta a questo punto zero? Quindi potete essere uno strumento nelle mani di Dio e di Cristo solo quando vi svuotate. Ed è questo che facevano i grandi santi della storia attraverso la loro pratica di meditazione, attraverso la loro contemplazione.

Svuotarsi. Il re ha accennato a qualcosa. Ha detto che nel satanismo sono così impegnati a cercare di accumulare conoscenza. Conoscenza, conoscenza, conoscenza. Ha parlato di quella falsa religione, il satanismo. È tutta basata sulla conoscenza.

È tutta una questione di intelletto. E a volte, alla fine del discorso, parla anche dei due tipi di persone: quelle molto intellettuali, che vogliono capire tutto in modo intellettuale, e quelle più spirituali.

E disse che, se si appartiene a uno dei due estremi, non si durerà a lungo. Intellettualmente, a un certo punto ci si sentirà frustrati perché non ci sono risposte per tutto. E se si è troppo spirituali, ci si lascia trasportare.

Nella chiesa giapponese esiste un dipartimento, un dipartimento speciale, dedicato ai diversi gruppi spirituali all'interno della chiesa, perché ce ne sono moltissimi. Quindi non si può essere troppo... Dobbiamo adorare Dio in spirito e verità, giusto? Dobbiamo trovare un equilibrio tra i due. Ma in Occidente tendiamo ad essere più inclini alla dimensione intellettuale.

Ed è per questo che ci stiamo un po' sguazzando in piscina quando si tratta di meditazione. Sì, ci ho provato. Non funziona. Beh, ve l'avevo detto. Ci ho provato 20 anni fa. Era il peggior allievo del re, in assoluto il peggiore.

Quindi mi ci sono voluti 20 anni. Perciò sono comprensivo. Molto comprensivo. Ma spero che, attraverso la mia esperienza, dimostrino che imparando dagli errori altrui non si debbano commettere gli stessi sbagli.

Quindi, questo è il re, c'è una ragione per cui ci spinge, come un buon pastore, in questa direzione. C'è una ragione. Perché alla fine dei conti, intellettualmente, non è questo che ci porterà, la quantità di conoscenze che possediamo non ci porterà dove vogliamo arrivare.

Sarà una combinazione di questo e dell'illuminazione del nostro io interiore da parte della potenza dello Spirito Santo. Qualcuno ha mai provato una pace immensa dopo la meditazione? Beh, ecco, questo è un dono dello Spirito Santo. Questa è una manifestazione dello Spirito Santo.

E ce ne sono molti altri. Ce ne sono molti altri. Non stiamo chiedendo.

Siamo solo dei ricettori, dei ricettacoli. E man mano che riceveremo sempre di più, e questo accadrà perché non c'è modo di essere in quella posizione senza ricevere, allora saremo trasformati. E stiamo cercando di diventare le persone che Dio può usare in questo momento, in questo preciso istante, per il Suo scopo.

Preghiamo. 

Caro Padre Celeste, ti ringraziamo infinitamente per questo giorno, per questo messaggio che il Re ci ha ispirato e che Tu ci hai ispirato. Grazie per le parole di Paolo nella Bibbia, che ci hanno richiamato l'attenzione su come Cristo si è spogliato di sé stesso, e per queste parole che Padre Moon ci ha detto riguardo alla porta della nostra mente, a come possiamo aprire le nostre menti e i nostri cuori a Te attraverso la comunione per fare esperienza di Te ed essere trasformati da Te, plasmati da Te.

E molti profeti dell'Antico Testamento usarono l'immagine del vasaio e dell'argilla. Desideriamo essere plasmati da Te, Padre Celeste. Desideriamo che Tu prenda il nostro carattere, la nostra personalità, i nostri talenti e le nostre capacità, tutto ciò che siamo, e vi imprima la Tua impronta.

Plasmaci. Trasformaci in qualsiasi strumento Tu desideri e di cui hai bisogno in questo momento. Preghiamo per il nostro Paese.

Preghiamo per il nostro Presidente, Trump. Ti preghiamo di guidarlo. Ha bisogno di molta saggezza nelle situazioni attuali in cui si trova.

E vi preghiamo di guidare lui e tutti i nostri leader mondiali. E preghiamo per la pace ovunque nel mondo, non solo in Iran e Ucraina, ma ovunque ci sia la guerra. Preghiamo per la pace per questi paesi.

E la pace arriverà quando ci saranno persone piene di pace. E noi speriamo e desideriamo essere persone capaci di portare la pace nella nostra comunità. Ti preghiamo, Padre Celeste, di benedire e guidare il nostro secondo re, l'opera che sta compiendo in Asia, preparandosi al crollo della Cina, aprendo la Corea e evangelizzando.

Preghiamo, Padre Celeste, per le elezioni di metà mandato, affinché gli americani possano fare scelte sagge quando si recheranno alle urne tra poche settimane. Preghiamo per la pace nel nostro Paese, affinché le persone smettano con le conversazioni polarizzanti, le accuse e i discorsi violenti e si comportino in modo più civile gli uni con gli altri. E soprattutto, preghiamo affinché i pastori e le chiese si facciano avanti e siano come il Reggimento in Veste Nera, abbracciando i valori che i nostri padri fondatori apprezzavano e che si sono tanto sforzati di sancire nella nostra Costituzione e nei documenti fondativi.

E ti preghiamo di guidarci tutti affinché possiamo essere ricettivi al tuo Santo Spirito e a tutto ciò che desideri fare per noi questa settimana. Grazie infinite per la tua presenza. Preghiamo nel nome di Cristo, nostro Signore.

Amen. Per favore, lasciaci risorgere.