Dio dell'Amore

Dio dell'Amore

Salmo 5:7-8

7 "Ma quanto a me, entrerò nella tua casa nella moltitudine della tua misericordia; e nel tuo timore adorerò verso il tuo santo tempio. 8 Guidami, o Signore, nella tua giustizia a causa dei miei nemici; fatti strada dritto davanti al mio volto".

Questa è la differenza tra il Dio dell'Islam o dei diversi dei pagani e il Dio della Bibbia. Chi è il Dio della Bibbia? È centrato sull'amore. La virtù preminente del Dio della Bibbia con l'inserimento del Nuovo Testamento è che Dio è il Dio dell'amore; questa è la differenza più importante. Non è il Dio del potere. Non è il Dio della conoscenza. Anche se Dio è onnisciente, questa non è la Sua essenza più prominente; questo è uno dei Suoi caratteristiche, ma non la Sua essenza. La Bibbia dice che l'essenza di Dio è l'amore, l'amore agape.

E questa è la differenza tra le civiltà. La civiltà cristiana non è mai stata perfetta, ma dovrebbe sforzarsi di essere una civiltà forte e fondamentalmente radicata sull’amore. 

D’altro canto, se si deve combattere il nemico nella visione del mondo islamica e in altre visioni del mondo, lo dovete annientare; c’è una totale animosità, totale odio nei loro confronti.

La visione del mondo cristiana è: se c'è una guerra giusta e state combattendo qualcuno, dovete combatterlo per fermare la sua malvagità e spietatezza. Ma la vostra natura fondamentale verso la persona, verso lo spirito o l'anima di quella persona non può essere di odio. Capite? 

Potreste dover combattere qualcuno per impedirgli di commettere un genocidio sui vostri figli o qualunque sia il caso, ma Dio vi chiede di non odiare la sua anima. Ci chiama a desiderare che anche i più malvagi siano salvati attraverso Cristo e il pentimento.

Quel livello di amore trascendente è inascoltato nel mondo antico perché abbiamo a che fare con religioni tribali, religioni tribali con preferenze interne al gruppo ed esterne al gruppo. Dio ama solo chi è nel gruppo.

L’Islam ha sicuramente elementi di questo tipo e anche l’Ebraismo. Le preferenze all’interno e all’esterno del gruppo sono grandi. Quindi, Dio ama il suo gruppo interno, Ma odia l’esterno del gruppo.

Questa non è la visione del mondo cristiana. La visione del mondo cristiana è che Dio ama il suo gruppo interno e ama anche il gruppo esterno. Vuole che arrivino al pentimento, sì; Non li amerà con tutto il male che stanno facendo, no. Vuole che arrivino al pentimento, ma alla fine si prende cura della loro anima. Capite gente? 

Quell'aspetto dell'amore paterno trascendente porta a temperare, a attenuare l'odio del cuore umano. Perché, se siamo semplicemente coinvolti nella vittoria e nell'acquisizione del potere, inizieremo a nutrire l'odio come parte del nostro essere fondamentale. Vedete come funziona? Qualunque cosa che vi impedisca di raggiungere questo obiettivo, dovete odiarlo e distruggerlo. Comincia a sembrare molto più simile a che cosa? Marxismo? Comunismo? Ateismo?

Cos’è che differenzia la visione del mondo cristiana da queste cose? Il fatto che si basi fondamentalmente sulla natura trascendente di Dio, sull’amore trascendente di Dio, che disciplina il nostro desiderio di diventare come Caino e di odiare, di voler uccidere e vendicarci. Capite? Questo lo modera e dice: "quello non è il centro".

Ecco perché se la civiltà cristiana mette radici, fornisce un rifugio sicuro molto migliore per la civiltà e per la promozione, ad esempio, nel periodo moderno con i Padri Fondatori, dei diritti umani che provengono da Dio. Un Dio d'amore, insomma, un Dio che ci ama e per questo ci ha dotato di questi diritti inalienabili che non possono essere tolti da nessuno. Non è che Egli abbia una sorta di accordo contrattuale con noi, che non ci ami e che semplicemente ci attribuisca i Suoi diritti. No, ci ama. Siamo creati a Sua immagine; noi siamo i Suoi figli. Ecco perché ci vengono concessi questi diritti inalienabili. Questo si basa su John Locke, uno degli autori più citati dei primi Padri Fondatori dopo la Bibbia. I Padri Fondatori citarono maggiormente la Bibbia, ma John Locke fu uno dei principali filosofi religiosi che illuminò e formò la loro visione del mondo dei diritti umani.

Pastor HJ Sean Moon, erede e successore di Rev. Moon